وظایف دولت در برابر امنیت شهروندانانفجارهای روزهای گذشته شهر کرمان که منجر به شهادت و مجروحیت تعدادی از شهروندان ایرانی و سلب آرامش و امنیت جامعه شد توسط هر گروه یا دژخیمی محکوم و مردود است و به طور یقین این هراس افکنی و ایجاد ارعاب و وحشت از طریق کشتار شهروندان بی گناه با هر هدفی انجام گیرد از سوی جامعه ای ایرانی و بین المللی غیر قابل قبول است و موجب انزجار از مرتکبان و حامیان آن خواهد بود اما دولت بهعنوان متولی اداره و امنیت کشور در قبال امنیت شهروندان دارای تعهداتی می باشد تعهدات انسانی و قانونی که دولت مکلف به انجام آنها است.تعهدات دولت در قبال شهروندان شامل جنبه ها و مسئولیت های بسیاری است که متعهد به حمایت و ارتقای حقوق و منافع شهروندان ،حاکمیت قانون و ثبات کشور و آرامش و آسایش جامعه ،حفاظت از جان و مال و تامین امنیت و ایمنی شهروندان و مرزها، از بین بردن جرم و جنایت و تروریسم ،حفاظت از تأسیسات حساس دولتی و ارائه خدمات امنیتی لازم به شهروندان ،دفاع از کشور در برابر هرگونه تجاوز خارجی با ایجاد یک نظام حقوقی مؤثر و تأمین نیروهای امنیتی و دفاعی کافی است.وظایف دولت در برابر امنیت شهرونداندولت دارای دو وظیفه اصلی حاکمیتی و تصدی گری می باشد که حسب وظایف مصرح در قانون توسط سازمان ها و دستگاههای ذی صلاح اجرا میشود به موجب ماده 135 قانون برنامه چهارم توسعه ،استقرار نظم و امنیت از وظایف حاکمیتی دولت تعیین شده که طبق ماده 8 قانون مدیریت خدمات کشوری ،امور حاکمیتی را آن دسته از اموری است که تحقق آن موجب اقتدار و حاکمیت کشور است و منافع آن بدون محدودیت شامل همه ی اقشار جامعه گردیده و بهره مندی از این نوع خدمات موجب محدودیت استفاده دیگران نمیشود .بر اساس اصل ۲۲ قانون اساسی، دولت متع

انتخابات شفاف_آزاد و عادلانه که بهموجب آن فرد یا افرادی برای نمایندگی در مجالس یا تصدی ریاست جمهوری یا عضویت در شوراهای محلی از سوی شهروندان برگزیده میشوند نهتنها از ارزشهای دموکراتیک و حقوق بشر حمایت میکند، بلکه ضمن گردش مسالمتآمیز قدرت به حکمرانی خوب، توسعه و رشد کشور ،ارتقای امنیت اقتصادی ،کسب مشروعیت نظام سیاسی، مبارزه با فساد، ارائه خدمات بهتر و افزایش رضایتمندی شهروندان منجر خواهد شد که بر اساس معیارهایی برگزار می شود.از معیارهای انتخابات شفاف_آزاد و عادلانه تنها برگزاری دورهای انتخابات نیست، بلکه انتخابات باید اراده شهروندان ایرانی را به شیوهای دورهای آزاد و عادلانه بیان کند، ارادهای که مطابق با اصول و استانداردها باید مورداحترام قرار گیرد.بیطرفی کامل حاکمیت و احترام به اصل برابری نامزدها و اتخاذ تدابیر لازم در دستیابی به انتخابات شفاف، آزاد و عادلانه از دیگر معیارهای انتخابات آزاد و عادلانه است.معیارهای انتخابات شفاف_آزاد و عادلانهاز بارزترین معیارهای برگزاری انتخابات شفاف، آزاد و عادلانه، حق دستیابی شهروندان ایرانی به نامزدهای انتخاباتی است که به ایدهها، باورها یا منافع آنها نزدیکتر باشند و نظارت استصوابی و رد صلاحیت نامزدهای انتخاباتی توسط شورای نگهبان را برخلاف این معیارها است.یکی از بدیهیترین معیارهای انتخابات شفاف، آزاد و عادلانه این است که انتخابات را با هر رویکردی که باشد، منعکسکننده اراده شهروندان رأیدهنده دانسته و موردپذیرش قرار گیرد.به رسمیت شناختن حق مشارکت هریک از شهروندان ایرانی در اداره کشور با فرصت برابر برای نامزدی در انتخابات آزاد و عادلانه، حق پیوستن و یا تأسیس حزب یا سازمان سیاسی به همراه دیگر شهروندان ایرانی باهدف رقابت در ان

گفتمان فکری جریان سوم شهروندی ،مکتب انسان گرای ،شهروندی و آزادیجریان سوم شهروندی ، جریان فکری_فرهنگی انسان گرای شهروندی که براساس مکتب انسان گرای و شهروندی و آزادی با محوریت انسان و شهروند و برمبنای آموزههای حقوق بشر و شهروندی، آزادیهای اساسی و معیارهای انتخابات شفاف _ آزاد و عادلانه بهعنوان سومین جریان فکری بهموازات جریان فکری «اسلامگرا» که با محور دین و مذهب و تاریخ ۱۴۰۰ ساله و جریان فکری «ناسیونالیسم» با محور نژاد و زبان و تاریخ باستان و جریان فکری کمونیستی با محوریت ماتریالیسم تاریخی، طبقه کارگر، مبارزه طبقاتی و مالکیت اشتراکی برای دولت حقوقی ( دولت حقوق بشر و شهروندی و آزادی ها ) پس از اعتراضات دی ماه 1396 بنیانگذاری گردید.جریان سوم شهروندی از نظر گفتمان فکری دارای استقلال گفتمانی است و به موازات جریان فکری اسلامگرا که با محور دین ،مذهب ،تاریخ اسلام و سنت حکمرانی اسلامی و جریان فکری ناسیونالیسم با محور نژاد ،زبان ،تاریخ باستان و حکمرانی شاهنشاهی برای تغییر اندیشه ها و پرورش انسان جدید و هژمونیک نمودن گفتمان انسان گرای شهروندی و حکمرانی دولت انسان فعالیت می کند.جریان سوم شهروندی ، سومین جریان فکری و کنشگری در ایران است جریانی که هم از نظر گفتمان فکری و هم از نظر روش کنشگری مستقل از سایر جریان های فکری ،فرهنگی ،سیاسی و روش های کنشگری در ایران است و دارای ویژگی های که آن را از دیگر جریان های فکری و روش های کنشگری متمایز می نماید.جریان سوم شهروندی ،بر خلاف گفتمان ناسیونالیستی که باور به حقوق بشر ایرانی خودساخته یا گفتمان اسلامگرای معتقد به حقوق بشر اسلامی ،معتقد و متعهد به رعایت ،احترام و اجرای آموزه های حقوق بشر در کلیه اسناد بین المللی حقوق بشر دارد.مسعد سلیتی نظریه